奉同张敬夫城南二十咏 纳湖

奉同张敬夫城南二十咏 纳湖原文：

苏轼与秦观，北宋词坛上的两颗巨星，一为豪放之首，一为婉约之宗。从元丰元年，三十岁的秦观访苏轼于徐州起，到他五十一岁去世，他们交往了二十一年，其间结下了深厚的师友情谊。叶梦得《避暑录话》卷三记载：“苏子瞻于四学士中最善少游，故他文未尝不极口称善，岂特乐府。”在老师的眼里，秦观是他最得意的学生。但是他们都是仕途坎坷，由于不断倍受政敌的打击，屡遭贬谪，甚至被削去官职看管起来，导致他们晚景凄凉，客死他乡，不意造化弄人若此。 元符三年四月，秦观被移诏衡州，苏轼也被获准内迁，这对饱经磨难的师生希望马上见面，共话别情。据《苏诗总案》卷四三载：“四月，得秦观书。”并表示：“若得及见少游，即大幸也。”六月，师生会于康海。不想康海一去，竟成永诀！ 相见后，少游拿出《自作挽词》给东坡看。 婴衅徙穷荒，茹哀与世辞。官来录我橐，吏来验我尸。 藤束木皮棺， 槁葬路傍陂。家乡在万里， 妻子天一涯。 孤魂不敢归， 惴惴犹在兹。昔忝柱下史， 通籍黄金闺。 奇祸一朝作， 飘零至於斯。弱孤未堪事， 返骨定何时。 修途缭山海， 岂免从闍维。荼毒复荼毒， 彼苍那得知。 岁冕瘴江急， 鸟兽鸣声悲。空蒙寒雨零， 惨淡阴风吹(...)
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起(...)
诗状卧病凄苦，并梦与十四兄游也。 1：潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄：张大，张彻也。见前注。十四兄，长吉族兄，时在和州。 2：秋至昭关后，当知赵国寒：昭关，在和州。《呉越春秋》云："伍子胥奔呉，到昭关，关吏欲执之。" 赵国，潞州为赵地。 3：繋书随短羽，写恨破长笺：系书，用苏武事。短羽，羽书也。破，终也。 4：城鸦啼粉堞，军吹压芦烟(...)
贫穷困苦谁知道，双眉暂舒。君须异日，休得(...)
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室(...)
凤凰巢稳许为邻，
劳役今若兹，羞吟招隐句。
贫穷困苦谁知道，双眉暂舒。君须异日，休得(...)
灵前上飨，荒神孤往
可早来到也。令人报复去，道有蔡顺来了也。理会的。报的大人得知：有蔡顺来了也(...)
上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。　　天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。　　我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。　　天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。　　老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。　　天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。　　好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。　　敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任(...)

奉同张敬夫城南二十咏 纳湖拼音解读：

sū shì yǔ qín guān ，běi sòng cí tán shàng de liǎng kē jù xīng ，yī wéi háo fàng zhī shǒu ，yī wéi wǎn yuē zhī zōng 。cóng yuán fēng yuán nián ，sān shí suì de qín guān fǎng sū shì yú xú zhōu qǐ ，dào tā wǔ shí yī suì qù shì ，tā men jiāo wǎng le èr shí yī nián ，qí jiān jié xià le shēn hòu de shī yǒu qíng yì 。yè mèng dé 《bì shǔ lù huà 》juàn sān jì zǎi ：“sū zǐ zhān yú sì xué shì zhōng zuì shàn shǎo yóu ，gù tā wén wèi cháng bú jí kǒu chēng shàn ，qǐ tè lè fǔ 。”zài lǎo shī de yǎn lǐ ，qín guān shì tā zuì dé yì de xué shēng 。dàn shì tā men dōu shì shì tú kǎn kě ，yóu yú bú duàn bèi shòu zhèng dí de dǎ jī ，lǚ zāo biǎn zhé ，shèn zhì bèi xuē qù guān zhí kàn guǎn qǐ lái ，dǎo zhì tā men wǎn jǐng qī liáng ，kè sǐ tā xiāng ，bú yì zào huà nòng rén ruò cǐ 。 yuán fú sān nián sì yuè ，qín guān bèi yí zhào héng zhōu ，sū shì yě bèi huò zhǔn nèi qiān ，zhè duì bǎo jīng mó nán de shī shēng xī wàng mǎ shàng jiàn miàn ，gòng huà bié qíng 。jù 《sū shī zǒng àn 》juàn sì sān zǎi ：“sì yuè ，dé qín guān shū 。”bìng biǎo shì ：“ruò dé jí jiàn shǎo yóu ，jí dà xìng yě 。”liù yuè ，shī shēng huì yú kāng hǎi 。bú xiǎng kāng hǎi yī qù ，jìng chéng yǒng jué ！ xiàng jiàn hòu ，shǎo yóu ná chū 《zì zuò wǎn cí 》gěi dōng pō kàn 。 yīng xìn xǐ qióng huāng ，rú āi yǔ shì cí 。guān lái lù wǒ tuó ，lì lái yàn wǒ shī 。 téng shù mù pí guān ， gǎo zàng lù bàng bēi 。jiā xiāng zài wàn lǐ ， qī zǐ tiān yī yá 。 gū hún bú gǎn guī ， zhuì zhuì yóu zài zī 。xī tiǎn zhù xià shǐ ， tōng jí huáng jīn guī 。 qí huò yī cháo zuò ， piāo líng zhì yú sī 。ruò gū wèi kān shì ， fǎn gǔ dìng hé shí 。 xiū tú liáo shān hǎi ， qǐ miǎn cóng dū wéi 。tú dú fù tú dú ， bǐ cāng nà dé zhī 。 suì miǎn zhàng jiāng jí ， niǎo shòu míng shēng bēi 。kōng méng hán yǔ líng ， cǎn dàn yīn fēng chuī (...)
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shī zhuàng wò bìng qī kǔ ，bìng mèng yǔ shí sì xiōng yóu yě 。 1：lù zhōu zhāng dà zhái bìng jiǔ yù jiāng shǐ jì shàng shí sì xiōng ：zhāng dà ，zhāng chè yě 。jiàn qián zhù 。shí sì xiōng ，zhǎng jí zú xiōng ，shí zài hé zhōu 。 2：qiū zhì zhāo guān hòu ，dāng zhī zhào guó hán ：zhāo guān ，zài hé zhōu 。《wú yuè chūn qiū 》yún ："wǔ zǐ xū bēn wú ，dào zhāo guān ，guān lì yù zhí zhī 。" zhào guó ，lù zhōu wéi zhào dì 。 3：jì shū suí duǎn yǔ ，xiě hèn pò zhǎng jiān ：xì shū ，yòng sū wǔ shì 。duǎn yǔ ，yǔ shū yě 。pò ，zhōng yě 。 4：chéng yā tí fěn dié ，jun1 chuī yā lú yān (...)
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fèng huáng cháo wěn xǔ wéi lín ，
láo yì jīn ruò zī ，xiū yín zhāo yǐn jù 。
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líng qián shàng xiǎng ，huāng shén gū wǎng
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上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。　　天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。　　我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。　　天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。　　老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。　　天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。　　好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。　　敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任(...)
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作者介绍

倪天隐 睦州桐庐人，号茅冈，学者称千乘先生。博学能文。仁宗嘉祐中官县尉。又主桐庐讲席，弟子千人。有《周易口义》。